<p>德克薩斯州奧斯汀&mdash;&mdash;一張信用卡大小的碎片是約翰福音手稿卷軸上幸存下來(lái)的全部，該卷軸大約在公元250-350年用希臘語(yǔ)寫(xiě)成。一旦在易趣網(wǎng)上列出，它現(xiàn)在被德克薩斯大學(xué)奧斯汀分校的哈利&middot;蘭森中心收藏。它將于今年秋天向公眾展出。</p> <p>&nbsp;</p> <p>德克薩斯大學(xué)宗教研究系古代和基督教起源研究所副教授兼主任杰弗里&middot;秒&middot;史密斯（杰弗里&middot;史密斯）于2015年首次在易趣網(wǎng)上看到了古代碎片。</p> <p>&nbsp;</p> <p>&ldquo;我不能讓紙莎草紙落入私人手中，&rdquo;史密斯說(shuō)。&ldquo;這個(gè)片段有很多關(guān)于基督教早期世紀(jì)的教給我們，并且由于美國(guó)猶他州校友的慷慨支持，威洛比紙莎草紙現(xiàn)在在哈利&middot;蘭森中心有一個(gè)永久的家，學(xué)者和游客都可以在那里觀看和研究這個(gè)非凡的早期基督教文物。</p> <p>&nbsp;</p> <p>收購(gòu)?fù)灞燃埳菁埵枪?amp;middot;蘭塞姆中心和古代和基督教起源研究所之間的合作。目標(biāo)是支持對(duì)宗教史、早期基督教和本書(shū)更廣泛的歷史的新研究。</p> <p>&nbsp;</p> <p>&ldquo;通過(guò)為基督教經(jīng)文的早期傳播提供了一個(gè)獨(dú)特的窗口，威洛比紙莎草紙加強(qiáng)了贖金中心在信息技術(shù)史上已經(jīng)廣泛且往往很深的藏品，以人類記錄他們的想法和活動(dòng)的物質(zhì)方式，&rdquo;該中心的卡爾和莉莉&middot;普福爾茨海默早期書(shū)籍和手稿策展人亞倫&middot;噸&middot;普拉特說(shuō)。</p> <p>&nbsp;</p> <p>學(xué)生，學(xué)者和公眾將能夠考慮威洛比紙莎草紙以及令人難以置信的各種格式，從楔形文字片和其他紙莎草紙碎片到印刷書(shū)籍和不斷擴(kuò)展的原生數(shù)字文件陣列。</p> <p>&nbsp;</p> <p>該中心希望對(duì)紙莎草紙和油墨進(jìn)行技術(shù)分析，這可以為支持公元250-350年的范圍提供證據(jù)。該片段可以讓學(xué)者更好地理解紙莎草紙、約翰福音文本和另一面寫(xiě)的不明基督教文本之間的關(guān)系。</p> <p>&nbsp;</p> <p>&ldquo;現(xiàn)在碎片可以在公共研究機(jī)構(gòu)獲得，學(xué)者們將有機(jī)會(huì)更全面地評(píng)估史密斯已經(jīng)考慮過(guò)的證據(jù)，并提供自己的解釋，&rdquo;普拉特說(shuō)。</p> <p>&nbsp;</p> <p>根據(jù)史密斯的說(shuō)法，威洛比紙莎草紙是寫(xiě)在未使用的紙莎草紙卷軸上的早期新約手稿的唯一例子。其他片段幾乎總是來(lái)自手抄本，即現(xiàn)代格式的書(shū)。在極少數(shù)情況下，當(dāng)新約文本確實(shí)出現(xiàn)在卷軸上時(shí)，它們被復(fù)制在現(xiàn)有手稿的背面。它們不是設(shè)計(jì)卷軸，它們只是采用了它們重新利用的書(shū)籍的形式。</p> <p>&nbsp;</p> <p>&ldquo;但是這張紙莎草紙的抄寫(xiě)員似乎希望他的約翰福音副本是一本卷軸，&rdquo;史密斯說(shuō)。&ldquo;眾所周知，基督徒是手抄本的早期采用者，盡管猶太人和非基督教羅馬人似乎更喜歡古卷。但是，由于耶穌的第一批追隨者還不是獨(dú)特的基督教的成員，而是猶太教內(nèi)部一個(gè)教派的成員，學(xué)者們推測(cè)，一定有一段時(shí)間 - 非常早 - 新約作品經(jīng)常寫(xiě)在卷軸上。</p> <p>&nbsp;</p> <p>史密斯說(shuō)，作為希臘新約紙莎草紙復(fù)制到卷軸正面的唯一例子，威洛比紙莎草紙對(duì)古代世界的猶太人和基督教關(guān)系以及早期基督教書(shū)籍的歷史有很多啟示。</p> <p>&nbsp;</p> <p>該片段可以在贖金中心與古騰堡圣經(jīng)一起查看，直到 12月 11日。</p> <p>&nbsp;</p> <blockquote> <p><span class="h6">注：本文由院校官方新聞直譯，僅供參考，不代表指南者留學(xué)態(tài)度觀點(diǎn)。</span></p> </blockquote>